第三十六章 都下乱象(1/2)
五月于干支为午月，两仪归阳，象物为马，故主避疫、剧变、出行等。
因端午日有大祭，故时下都中方士高人云集，其中或有真才实学，但滥竽充数之人尤甚。所以现在都中也可说是群魔乱舞，神仙鬼怪之说数不胜数。
要么有人夜梦神人，要么自家竹林生瑞。有人丢了牛羊，便有方士云其先人不能受飨，故而自乞，平白污人家声；有人妻女小产，便有方士言道女鬼惑人，先前必有遗弃祸害，使人夫妻失和。
这些倒也罢了，就连达官显宦也不胜其扰。比如温峤温太真，便有异说言其之死非是寻常。乃是他曾至牛渚矶，闻水底有异响，乃燃犀照之，夜梦鬼怪才得身卒。
此语引得温峤之子温放之大为恼怒，老父如何去世他还能不知么？但又耻于与那些乱言之人辩论，只能听之任之。
不过说到底，这些尚只是小节，绝不会扰乱台省高官的心思，真正扰乱人心的还是此前几月朝廷的数次大风波。
可以说，自今上登基以来，朝廷过渡一直都算平稳。虽然偶有摩擦，但绝不至于像今年一般时常有人自天而地，有人自地而天。
政治本身就是一场妥协的游戏，几方报价，几方还价，很少有一锤子买卖。因此不断的试探才是一个成熟的政治市场的常态。一旦有一方掀桌子，不给别人报价的余地，那么一场冲突就会来临。
皇帝作为居中调持之人，偶有超恩提拔那也是正常，三台也必会给一些面子。但像如今这般不要面皮地下场揽权，就有点陵迫下臣的感觉了。
你若要掌政权，可以，但必须要拿东西来换，这才是常理！
三龙观位于新桥东西，属于建康外城以西。为炎汉三兴后改成，前身是一伽蓝寺。改成后占地面积极大，气势恢宏，但原本内里供奉却不是什么为人众知的神仙，而是以黑帝为首的五帝。
但是这么多年下来，不断有新的神像立起，乃至屡有淫祀。不少人将自家祖先造像另上神号供奉，观内却只认钱不认人。于是渐渐地，这里变成了一个大的“世家公祠”。
三龙观的西边有一阁，占地极广，建筑也极尽雕工装饰。推开门，东西各有神将，正堂立三尊大像，皆身披甲胄，披帛飞扬。神像下设神牌。
礼部尚书张靖和刑部尚书张混跪在一位牌为“辅吴娄文圣侯昭”的神像前，恭敬下拜。
张靖一边下拜，一边对张混道：“三皇以降，君子之泽，五世而斩。如今，我与元厚也要到断纫之时了。”
张混一惊，也顾不得下拜，忙道：“叔父何出此戏言？”
张靖依旧毕恭毕敬行完此礼，才开口道：“非是戏言，你需慎重思量。”
张混直起身子，争辩道：“先父临终，尚还把叔父与我等唤至榻前，言曰守望相助。今不过十年，叔父便忘怀了么？”
张靖依旧注视着神像，语气不变道：“守望相助为存，搓线分股亦是为存。”
听此言语，张混才垂下眼帘，泣泪道：“-->>
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