第一百八十三章：盗跖(1/2)
这件事说来话长了。
当初儒门在楚国编纂了叶公的坏话之后，他们一行在楚地，已经待不下去了。
这便算了。
要知道叶公乃是楚王之孙，这是切切实实的贵族。
儒门给人家王室成员，还是核心王室成员造谣如此之深，整个楚国哪里还有他们的容身之所？
这是一个道德至上的时代。
当年伍子胥逃离楚都的时候，因为惶惶不可终日，是以反复叮嘱了救助他的一个老船夫，不可泄露了带他过江的事情。
结果那船夫跳江而死。
伍子胥痛哭流涕，自责不已。
但是身后追兵处处，到处都是他的画像在张贴着。
伍子胥四处躲藏，不敢走大路，只得从小路逃走。
他饿的双眼昏花，一个洗衣服地姑娘给了他吃食，救了他一命，伍子胥又叮嘱了一句之后，村女一样跳江而死。
这还只是最底层的黎民，更何况是卿士呢！
私德有亏，在这个时代，可是一件大杀器。
儒门如此编纂叶公，自然是在楚地待不下去了。
甚至，整个楚国也必将恶心厌烦了儒门。
孔子终于心灰意冷，他知道自己的儒门想要登临朝堂，怕是不成了。
正巧，此时卫国卫灵公薨了，南子扶持蒯聩之子辄即位，是为出公。
而蒯聩，正是之前刺杀南子的前太子，他在晋国的扶持下，在卫国边境上占据了一个城邑，准备夺回权力。
正是在这样的政治环境下，南子劝告子辄，召集孔子儒门师徒回到卫国。
要知道南子的名声，正是儒门败坏的啊！
他们编撰南子与公子朝私通的消息，让南子的名声在列国声名狼藉。
要知道私通这件事，实际上可是公子朝与齐国嫁往卫国的公主宣姜私通。
要知道公子朝被赶出卫国的时候，南子都还是一个还差几年才会出生的的小dna呢！
其后二十几年时间之后，南子才被求娶到了卫国。
可以这么说，儒门污蔑卫国前王后，现太后，使得卫国在列国间成为了一个笑话。
毕竟，这件事卫人是不能自辩的。
他们如何自辩呢？
哦！
公子朝私通的是前太后，是卫灵公的生母，而不是卫灵公的王后。
我们这个王后是清白的，公子朝与宣姜私通的时候，俺们南子王后的老娘都还刚刚呱呱坠地哩！
卫人辩不清楚……
……
正所谓黄泥掉裤裆，不是屎也是屎了！
儒门弟子甚众，又是素来口舌厉害的，他们大肆宣扬之下，甚至就连南子的母国——宋人都是相信了啊！
这也是“娄猪艾豭”的来源。
（历史上有两个宣姜，第一个是齐僖公的女儿，也就是齐襄公的妹妹，她的姐姐与齐襄公有染，于是留下了齐大非偶等故事，前宣姜在历史上留下了很多典故，诸如父娶儿妻、两子争死、二子乘舟等等。
后面这个宣姜，历史上所留下的印记并不多，只是记载了出自齐国宫室，是卫襄公的王后，卫襄公死后与公子朝私通，并与前522年发起政变，失败后公子朝逃离卫国，宣姜被杀。）
但是，南子为什么还要召回孔子师徒呢？
子辄继位之后，史称卫出公。
子辄因为是蒯聩的儿子，是卫灵公的孙子，是以，朝中反对势力并不少。
南子虽然此时只有二十来岁的年纪。
她嫁给大了自己三十多岁的卫灵公，而卫灵公47岁就死了，他死的时候，南子只有十几岁的年纪。
而今，卫灵公死了五年时间，南子此时顶天只有二十出头罢了。
况且卫灵公死的时候，留下遗言让公子郢继位。
公子郢是卫灵公的幼子，他出生的时候，卫灵公的前王后病死了，于是这个公子，后来就挂靠在南子名下，成为了南子名义上的子嗣。
这实际上也是诸侯之间的惯常操作，比如縢妾制度，就是为了避免这样的情况出现的。
但是，就算是诸侯，想要娶妻也不是那么容易的。
虽然随着时代的发展，诸侯们都已经不在严格的遵守周礼。
（周礼是社会生产力特定下的产物，任何一种社会制度的根本推力，就是生产力的高低，也就是生产工具的变迁。）
正所谓庙无二嫡。
按照周礼，不管是天子、诸侯，还是士大夫，正妻只有一个。
只有当正妻死亡之后，才能续弦的。
诸侯有三宫。
其中正妻一宫，世妇（也就是俗称的平妻）一宫，媵妾一宫。
其他的则是专事君主享乐的御妇，也就是连地位都没有的妾室。
周礼实际上是一个维护宗法时代的产物。
周礼有一个基本原则就是同姓不婚。
这也是为什么诸侯妻子大都是出自不多的几个国家的原因。
因为周室分封的诸侯，大都是姬姓，不管他们分成了什么氏，在同姓不婚的前提下，诸侯之间能够求娶的别国女子，就只有那么几个国家了。
比如齐国。
齐国是姜姓国，自身又足够强大，自然是诸侯们争相求娶的国度。
此外，还有宋国，宋国是殷商后裔，乃是子姓。
比如楚国、秦国、杞国、陈国等。
可以这么说，周朝诸侯的求娶来源只有两个，其一就是三王之后，其二就是蛮夷之后。
当然，也不是没有例外。
同姓不婚的规矩，只是对周室诸侯有约束力，对于外姓诸侯的约束力并不强。
比如宋人。
宋国的婚姻是混乱的，一方面，他们在国势衰弱的时候，不得不实行周人的同姓不婚政策。
另一方面，宋人乃是殷商贵族之后，是以，在他们强大的时候，就会遵守殷商规矩。
殷商实行的叫做“内婚制”。
内婚制就是超过五服之外的同姓成婚。
五服指的是血缘关系五代之内，同姓成婚则是说，只要是子姓，不管是什么氏，都是可以结婚的。
……
南子是卫灵公的正妻，自然是名正言顺的公子郢之母。
按照周礼，不管是縢妾，还是世妇，亦或是御妇，他们生下的子嗣，都是要冠以“妻”的名下的。
公子郢是南子名下唯一的儿子，她自然是要支持公子郢登基。
但是，谁知道公子郢因为年幼的原因，是以却是推辞不就。
无奈之下，南子只得扶持蒯聩的儿子子辄继位。
她不计较蒯聩曾经刺杀她的事情，更是放过了蒯聩在晋国的扶持下，拥兵卫国边境的事实，毅然决定立蒯聩之子为君。
但是，虽然子辄做了卫君，并且立了南子为太后，可是边境上毕竟有他的父亲拥兵而立，更为重要的是，蒯聩是有着晋国赵氏支持的。
甚至，蒯聩的军队中，很多人直接穿戴的就是赵氏的铠甲模样。
子辄请教与不在过问朝政的南子，南子生了一个计策。
儒门素来都是维护宗法制度的，只要是儒门在卫国，那么自然就会拥护子辄的。
就是在这样的情况下，儒门一行返回了卫国。
说到了这里，不得不提一件旧事了。
十几年前，孔子在鲁国不得志，被排挤出了政治圈子之后，卫灵公有感儒门名声之大，于是许下了六万石黍米一年的俸禄。
正因为这样，孔子毅然下了离开鲁国的决心。
但是，哪知道，儒门到了卫国之后，卫灵公被孔子称为“丘未之见也，抑有卫灵公乎？”的明君，这个卫国历史上堪称是绝顶贤名的君主，却是并未使用孔子。
反倒是他的徒弟，诸如子路等人，却在卫国做了高官。
孔子气不过，于是一时气愤之下，离开卫国，开始流浪天下。
他本以为以儒门的名声，想要在列国登临朝堂之上，自然是很简单的。
但是，哪知道蹉跎了十几年时光，却是惶惶然若丧家之犬。
这一次，南子相召，孔子正愁惹怒了楚国，又该朝那里去？总不能去了断发纹身的越国吧！
正好，遇到了南子相召，儒门一行就从楚地返回了卫国。
这位后世有着崇高地位的老先生，当时是何种心情，后世已经不得而知。
但是，等到他返回卫国之后，却是发现，依旧是那些弟子能够做了高官，他这个学富五车之士，这个以恢复周礼为己任的先知，竟然再一次被束之高阁。
老夫子差点没给气死，于是告诉弟子们：“谓卫灵公之无道”！
（孔子曾经叮嘱弟子们，自己修改之后的春秋、诗书，后世徒子徒孙，一个字也不准修改。
若是他的弟子们当真遵守了这一原则，那么他说出了这句话的时候，就是从楚国返回卫国之后了。因为这时候的卫灵公，才有了“灵”的谥号。）
儒门弟子，这时候还围在孔子身边的，已经只剩下那些“指点江山”之人，真正有本事的弟子，大都在周游天下的时候，得到了诸侯们的赏识。
在孔子周游天下的时候，不断有弟子开始在列国做官，等到他返回卫国之后，身边的弟子，已经很少了。
鲁国乃是儒门发展的起始地。
如此一来，自然有很多弟子就回到了鲁国-->>
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