第十六章 百家争鸣
就在这个时候，大武开国帝王凭借着高强的武力，和天下渴望和平的期待中建立大武帝国，国号武，年号祥泰。大武开国帝王武凌云实行分封制和宗法制，将自己的亲族儿子和有功劳的士卒分封到国家边境建立诸侯国为国戍边，谓之3000诸侯国。一开始诸侯国积极对外开拓，一时间将自己的领土拓宽好几倍。在第一代诸侯去世后，继承者们没有了父辈的开拓精神，诸侯国对外开拓就慢慢停滞下来。
时间匆匆转眼而过，时间距离大武开国已经800多年，中央式微，权利开始被强大的诸侯国把持。有野心的诸侯开始不停中央号令，吞并小诸侯国，称谓礼崩乐坏。战乱再一次来到，只是这一次战乱因为中央王朝还在，大家不好做的太显眼。因此战争持续时间长，激烈度低，一切只是潜移默化在进行，后世人称这一时期为春秋战国时代。
有一天，大武的王家守藏使李耳对大武失去希望，辞去官职来到函谷关欲往熊耳山归隐。听到大武数一数二的高手李耳到来，函谷关的守将伊喜向李耳求教修炼之法，骑在青牛上的李耳本想拒绝但突然福灵心至，朗声道；“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始﹔有名万物之母。故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门···”犹如大道之音在耳畔回响，所有在函谷关的人都听到李耳的声音，顿时感觉自己沉珂尽去，从心灵到肉体仿佛被大道之音洗涤。众人沉醉在其中无法自拔，就在大家还在沉醉的时候，李耳已经在声音中骑牛远去。人们皆认为李耳有大才，是不世出的大贤之辈，从那以后人们尊称他为老子。
消息传到大武各地，天下震惊，许多人想要拜访他，但是老子仿佛消失于人间，大家再怎么找也找不到他。
李耳的消息传到东海边上一个叫鲁的诸侯国，鲁国一位青年叫孔丘的青年听到这事之后，认为老子是一个有学问的人。不远万里来到终南山，一路辛苦，一路劳累。其他人因为各种原因半路离开了，只有他一人到达终南山，在这里他见到老子。向老子请教礼的问题，老子说：“告之曰良贾（读古）深藏若虚。君子盛德。容貌若愚。”
孔丘得到答案后就离去了。是啊！礼法崩坏，人心已变，不可能再用以前的方法治理国家，只能寻找新的治国之道。他收拾自己的行装踏上游历诸国的道路，期间发现各国君主都不认同自己的观点，心灰意冷回到鲁国开始讲学，收下三千弟子，他也被尊称为孔子。
这是一个大时代，各种各样的英雄和贤者出现，催生了不少的思想诞生。道家、儒家、墨家、杨朱、法家、兵家、阴阳家、纵横家、医家、杂家···粉墨登场，一时间各家学派为了宣扬自家的学说，开馆讲道，广收门徒门徒。他们游说各国君主，有的成功了广大了自家的学派，有的失败了消失在历史的长河中。
墨家，创始人墨翟在一次外出中的到奇遇，于深山得奇书三卷，机关器物应有尽有，墨翟以此为基提出自己兼爱非攻的理念，墨家一派兴盛一时，可谓是“天下皆白，唯我独墨”，墨翟也被人成为墨子。
一名叫杨朱的青年拜师道家，对道家“贵生”理念加以完善，旨在通过对个体的自我完善进而达到社会的整体和谐。形成自己的一套学说，名曰杨朱学派，他也被尊为扬子。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。
法家经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。?法家成熟很晚，但成型很早，春秋、战国亦称之为刑名之学。因为对国家发展有利，法家在诸侯国得到各国君主的支持成为当时仅此道家的学说。兵家开创国家军队的建设理论。阴阳家开创五行阴阳理论。纵横家成为国家外交的指导学说。医家建立了早期的医疗理论···
乱世就在这样一个思潮泛滥的时代持续400多年，在这期间，中央王朝被灭。诸侯并起，众多诸侯国被吞并，只留下最强的齐、楚、燕、韩、赵、卫、宋、吴、秦9大诸侯国。这时天下人都知道，天下又要乱起来了，这次是一次九国间的战斗，只会留下最强的，弱小将会被淘汰，留下国灭身死的下场。就在中原齐、楚、燕、韩、赵、卫、宋几大国打得你死我活的时候，远在西北的秦国和南方吴国在各自的国家改革政令，增强国力。这时秦国和吴国趁着中原各国大战损伤元气是一起出兵，秦国占领长江以北的齐、卫、燕、韩四国，吴国吞并楚、赵、宋。由此两国以长江为界，南北分治。直到50年后秦国一代雄主先平巴蜀，后沿长江南下扫灭吴国，一统华夏，称孤道寡，自称皇帝，建立郡县，废除分封，史称始皇帝。秦朝享国800年，后为汉灭。
一切又进入一个似成相识，却又陌生的历史节点。就算有了蒋玉成的干扰，世界的演化也没有完全按照现实的历史脉络发展。尽管出现了名字相同的人物，干了相同得到事物，可是历史的随机性让历史事件变得事似而非。