第六章 稷下连山(1/2)
宋修毕竟身居高位多年，很快平复了心情，坐下来，看向沙守，不过这次的眼神已经变了，好像掺杂了一些怜爱，甚至还有一丝敬意。“沙少侠，你可真是给老夫带来了天大的惊喜啊，若不是老夫多年涵养功夫还算到家，这一次非得背过气去不成。”
沙守与宋璧面面相觑，不知道为何宋尚书会有如此反应。宋璧忍不住问道：“爷爷，这易……易前辈到底是何人？为什么上次那北地刀王好像也认识？可我却从未听说过？”
老尚书并没有立刻回答，而是看向沙守：“沙少侠，能否细细描述尊师的相貌和平日的习惯？事关重大，老夫必须了解清楚。虽说现在世人大都不知道易……不知道他，但老夫也要确认你没有骗我。”顿了一下，又担心沙守编故事骗人，毕竟如果沙守真不清楚那人身份，也不一定敢说的太清楚，万一惹来仇家怎么办？于是宋修又补上一句：“你莫怕，如果尊师真是那个人，带给你的只有好处，没有坏处。”
沙守刚才也在思索，老头子隐居三十年，会不会是有什么仇家？可如果他真的曾经名震江湖，不可能自己这几年一点都没听说过，这其中涉及到什么隐秘？但沙守明显感觉到宋尚书确实没有恶意，顿了顿心神，决定照实说，自己也想弄明白老头子到底是什么人。于是便讲了一个老头子和小娃子的故事。
宋璧听了沙守讲述自己幼年经历，倒还没什么大的反应，只觉得师徒情深，沙守的师父果然是世外高人。但是宋老大人听到最后，已经热泪盈眶，喃喃道：“何苦来哉？先生，您临终前还记得他，可知他也惦着您呢？这几年，老夫愈发感觉到他对您的思念之情，可您这一去就是三十六年，没想到连您最后一面都没见到……”宋修已经有些语无伦次。
沙守愈发惊奇，自己师父到底是什么人，老头子临终前说的“他”又是谁？听刚才宋尚书的话，好像知道其中隐情。看到宋修擦拭了眼角，沙守小心问道：“尚书大人，可否告知小辈，家师到底什么身份，为何现在无人知晓？还有那个‘他’到底是？”
宋修此刻已经信了九成，以这个沙守的年龄，不知道易老先生的事情很正常，听他的讲述，基本可以确定他的师父正是消失三十余年的易连山。宋修正了正脸色，说道：“既如此，老夫便给你们两个小辈讲一讲易先生的生平事迹，你们便知道为何老夫会如此失态。这话说起来就远了，涉及的范围太广，有江湖、有庙堂，有如今读书人的圣地稷下书院，也有那个‘他’，也就是当今圣上……”
沙守和宋璧这时已经震惊地无以复加，稷下书院、皇上，这未免也太……真真叫人不知道如何描述了。两人不再多说话，只是静静听宋老尚书讲下去。
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却说八十年前，青州有一个十六岁的少年学子，负笈游学。学子姓易，名连山，从小家境一般。易连山生性好动，一直梦想着白衣仗剑走天涯，可是俗话说穷文富武，家里供他读书尚可，若说练武，可花不起那个钱。不过易连山跟着镇上的私塾先生念书，这先生却是一个家道中落的富家子弟，练过一些把式，小易连山虽然没有学到什么高深武功，但跟着练也算是强身健体。十三岁那年，有过一次饥荒，家里的父母都因病去世了，易连山也因此没办法再念书，只好自学，小小年纪不光要自己读书，还要给人打些零工，父母留下那点积蓄可维持不了多久。等到十六岁，易连山已经得了秀才，觉得自己再这么待在家里也不会有什么出息，于是变卖了家里值钱的东西，带着盘缠，离开了家乡。
易连山本是青州人士，参加会试要到临淄，于是便一路朝着临淄方向行进。快到临淄时，易连山借住在一户农家。这户农家本来并没有什么特别之处，谁知易连山却在这里发现了影响他一生的东西——一卷竹简。
这卷竹简是易连山在帮农户收拾杂物时候发现的，当时已经满是灰尘，要散架了。农户主人早已不记得这竹简是哪来的，可能是祖上就有的吧，但家里世代为农，谁认得字？这位公子人不错，虽然是读书人，还愿意帮老农干活，就送与他吧。易连山整理好竹简，发现竟然还能看到字迹，竹简上的字是用刀刻上去的，字形极小，用的竟然还是大篆。怪不得没人认出，莫说这农户的人不认字，即使识字，现如今还有多少人认得大篆？也就是易连山小时候跟先生学过古字体，才能认出来。
本以为是一卷普通的古书，就当验证自己在大篆上的造诣，没想到读了一段之后，易连山如获至宝，原来这竟然是一部秘笈。前半部是养气之法，后半部是一套指法。翻到结尾，更是让人大惊失色。
“世人皆知吾师孟夫子言：我善养吾浩然之气，却不知吾师曾书养气之法。余习之廿载，受益颇深。今余年事已高，留其法与后人，勿断传承。余观子思所著《中庸》，念及‘致中和’，深得吾心，尝于用笔之时思之，或可化为指术。然技击之术实小道也，虽记于此，不可与夫子养气之法并论，望后人知。——公孙丑于稷下学宫有感。”
未曾想，一卷旧竹简，却牵扯到一段秘闻。公孙丑何人？历史上记载不多，但此人作为孟子之徒，在《孟子》一书中多次出现。世人皆知“浩然之气”是孟子提出的，却不知道孟子真的留下了修行的养气之法，易连山看了多遍，确定此法其实是一门内功心法，想来孟老夫子留下的绝不是什么大路货。再看那套指法，确实深得“中和”之意，易连山便为之命名“中和指”。只是易连山有些疑惑，孟子是儒家亚圣，公孙丑也算是一代大儒，难不成都身具武功？这个疑惑直到后来易连山自己学问大了之后才明白，先秦时期，战乱频繁，儒生们可不似如今的读书人，手无缚鸡之力，先秦儒生大多文武双全，骑射是从小练习的技艺，会武功很正常。
易连山天资卓越，不出五年，江湖中便有许多人知道有一个自-->>
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