第127章 妖灵（四十五）(1/2)
这个评价完全引发了众总督们的赞成，在纷纷认同声里，也门总督大声说道：“我们位于最东南，迎着每年季风。降水又少。水汽被带走的最多。诸位，下次开会的时候我要教廷提供支持，否则我们吃亏最大。还望诸位能如冯总督一样为我说话。”
自己的评价被用在很负面的地方，冯茂有点讶异。不过再想想也觉得很对，也门若是能成为水汽供应地，所有在也门西北方向上的省份都能受益。
会议结束之后冯茂起身，那些服侍在冯茂身边的女人们立刻站起身。跟在冯茂身后走出大帐。冯茂这才想起这帮女人现在归自己所有。如果萨拉曼没有食言的话，这帮女人现在就属于冯茂。她们是冯茂的奴隶、奴仆，完全的个人财产。大概就是这么一个关系。
想到这里，冯茂又回来对萨拉曼说道：“阁下……”
不等冯茂问完，萨拉曼就答道：“那些女人归你了，别嫌她们是累赘。你可以随意处置她们，带走，杀掉，卖掉。你怎么处置属于你的东西都是你的事情，没人会在意。”
又走出来，冯茂问这些可怜的女人们，“你们接下来准备怎么办？各自回各自家行么？”
女人们眼中闪动着恐惧，有人连连摇头，有些脸色再次变得惨白。
其中一位说道：“阁下，你若是不保护我们，我们还是会落入别人手里。与其再被别人抓走贩卖，我宁肯跟着阁下。至少阁下还会怜悯我们。”
冯茂心中有些感慨，只能带着女人们前去港口。安排她们上了船，等船只起航，冯茂这才飞回述利亚。路上正好经过麦田，就见地面上的稻子从绿色向金黄色逐渐改变。落在地面上，风沙虽然还有，却再不是以前那种足以破坏绿色植物的程度。
遮天蔽日的粉尘伤不到稻子。一排排挡风的红柳为稻田遮挡大风，稻子虽然摇曳着，还没到倒伏的程度。反倒在这大风下开始逐渐成熟。
在麦田旁边有许多总督卫队成员，甚至出现了马洪的身影。就见马洪正领着这帮人在小本本上记录着，人人眉头紧皱，对于记录显露出痛苦的表情。
马洪见到冯茂也在，赶过来问道：“点下，把卫队调集过来当技术骨干行么？”
“本地人不管用？”
“不是不管用，是没多大用。他们完全不习惯种地。”
“总督卫队可以随意抽调人手。”冯茂答应了马洪。
再回到家，大罗士革城内也没有之前那么昏天黑地，不过街头也没有什么人。城里的穷人大多选择前往灌溉区获得一片可以自己经营的土地，剩下来的有钱人并不习惯在这样的天气里出门。
冯柔冯千都不在，一问才知道今天幼儿园居然上课，孩子们都被送去幼儿园了。
老婆露西亚神色淡然，也不知道她是什么心情。自从成为封圣者之后，露西亚就越来越有大能的感觉。那种毫无情绪的模样真是莫测高深。
冯茂本想把弄到些女人的事情告诉给露西亚，又觉得完全不合适。最后去找了教长艾哈迈德询问。教长听了之后并不惊讶，“阁下如果不想把她们带回去，不如交给教堂。我们这里需要一些唱诗人员和舞蹈人员。”
本来觉得已经搞定，冯茂突然莫名的想起一个词‘神女’。当时就要教长艾哈迈德讲述一下教廷下的这些从事艺术工作的女人们到底要做什么。
艾哈迈德赶紧解释道：“这不是总督之前要我做的么，叫……文工团。”
我x！冯茂有点放下心来。如果是文工团的话还算好，毕竟这是冯茂要求组建的。
“阁下，您难道是想组建神女团？”艾哈迈德问道。
“啥？”冯茂惊了。
“孙公主时代的时候我不在这里，只是听说孙公主下令取消了神女团。”艾哈迈德教长解释道。
冯茂这才明白教廷下果然有这种组织。自己一直没听说，是因为有人把这种组织给铲除掉了。
所谓神女，是一种名词很好的说法。如果是从事实来看，神娼更适合这种女性的人生。
这些地位低下的乡村女孩0岁时便不得不放弃传统的婚姻模式，将自己一生幸福都献给了当地的神，为本村的村民进行宗教仪式和做祈祷。刚刚进入青春期，她们便在仪式和庆典上嫁给寺院，然后和僧侣共度洞房花烛夜。
圣女一般与家人生活在一起，在衰老之前一直为寺院服务。然后，就如同欧洲妓院老鸨的命运一样，年老的圣女开始退居幕后，为下一代神女出谋划策。
据古代阿拉伯旅行者《中国印度见闻录》中的记述，在印度也有类似的圣娼，称为“梵天之娼”：一个妇人，如果事先许了愿，那么，当她生下一个美丽的女孩以后，就要带着女儿，去到印度教的大神——梵天面前，把她献给梵天。此后，这个母亲还要在街市上为她找一间房子，挂上彩帘，让她坐在椅子上，等待来客。不论是印度人，或是外国人——如果他们所奉宗教的教义可以容许这种行为的话——只要付出一笔赏钱，就可以玩弄她。这个女子，靠了此等营生，把每次积攒起来的金钱，送去给寺院的方丈，作为资助寺庙的费用。
在印度，“神女”可不是个体面的称呼。尽管人们对她们恭敬畏惧，磕头碰地；但是，谁都清楚，那些高高在上的姑娘，究竟在充当什么角色。所谓“印度圣女”，既不是女王，也不是女明星；反倒是命运最为凄惨的苦孩子。
但是这种事情并非只有在某个特定地区存在，就冯茂听说过的，在阿拉伯半岛上还有另外一种职业，还是合法的。就是快速结婚职业。
凡是卖的，就-->>
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