第一百零四章：身世之谜(2/2)
“你与老墨子一样，皆非凡人，所言所行，都不像是此世中人，雪儿一介女流，在这浊浊乱世中，无依无靠，我终究是放心不下。”
“我相信老墨子的眼光，也相信孟胜的眼光。”
说到这里，白圭轻笑了一声：“更相信自己的赌运，江寒，你不会让老夫失望吧！”
一种震慑人心的压迫感扑面而来，白圭的目光仿佛能将人看穿，江寒只在墨子面前有过这种感觉。
江寒起身，郑重的抱拳行礼。
“江寒定不负叔父所托，当用性命护白雪小妹周全。”
“哈哈哈，好。”白圭一阵大笑，然后挥了挥手：“雪儿，你先去准备一些饭食，我和江寒还有事要说。”
白雪离开了书房，轻轻的把门关好。
白圭看着有些茫然的江寒，笑着指了指面前的坐榻。
“坐下说。”
江寒重新跪坐到矮榻上，疑惑的问道：“叔父还有何吩咐？”
白圭缓缓的说道：“你的出身我已经查明了。”
江寒的瞳孔一缩，脸上都是震惊的神色。
他与孟胜用了八年的时间，游历诸国，就是寻找他的亲族，结果一无所获，没想到白氏商会竟然将他的出身查明了。
看着江寒震惊的神色，白圭淡淡的一笑。
“我也是机缘巧合之下，从楚国商人那里收到了一块古玉，见上面所篆刻的铭文与你佩戴的相似，就派人查了一下。”
“还请叔父告知。”
其实江寒对能不能找到亲族并没有什么执念，但这却是孟胜临死前的一个没有完成的心愿。
“你可知道伯夷？”
江寒闻言一愣，难道自己和伯夷有什么关系？
“伯夷叔齐，忠义之士，耻食周粟，饿死在首阳山，晚辈自然知道。”
江寒所说的伯夷叔齐，有几件著名的事迹。
第一件事，是两个人相互推让君位。
伯夷与叔齐都是孤竹国国君的儿子，伯夷是长子，叔齐是三子。
最初，国君想要叔齐当继承人，但遗嘱还没有立，就去世了。
按照传统的制度，应该由长子继承王位，但是，伯夷尊崇父亲的遗志拒绝继位，想推自己的弟弟叔齐上位。
而叔齐觉得自己继位不符合礼制，对不起兄长，也拒绝继位，这样的争执不下，两人最后都逃离了孤竹国，反而让最没存在感的老二继承了王位。
第二件事，是他们听说西伯昌有德，决定去考察，快到西岐边境，听说西伯已逝，武王正兴兵伐商，二人迎着周兵而上。
夷齐拦住周武王的马头、扣住他的马缰绳说：“父亲去世尚未安葬就出兵，可以称作孝吗？臣弑君，可以称作仁吗？”
周武王的手下欲对伯夷叔齐动武，被姜太公制止，称二人是有德行的人，将二人扶到了路旁。
第三件事，就是在武王灭商之后，伯夷与叔齐不食周粟，跑到山里采薇而居。
这天，有一个叫王摩子的士大夫，进山游玩。
看到伯夷与叔齐正在采野菜，便跟他们说：你们既然不吃周朝的粮食，为什么还要吃周朝的野菜呢?这天下的东西不都是周王室的吗?”
二人听后，无言以对，连野菜都不吃了，饿死在首阳山。
同时伯夷也是一位古琴大师，他创作的古琴曲《伯夷操》流传至今。
他隐居的燕山地带，形成了一个古琴流派，称为燕山琴派。
燕山琴派弟子们代代相传，世世相因，琴风所致，云开雾散，天清气朗，直到现在燕山琴派还有传人。
春秋战国时期，伯夷叔齐二人的品德备受推崇。
而文献记载的，最早赞美伯夷、叔齐的人就是孔子，孔子在《论语》中曾先后多次赞扬伯夷、叔齐。
因为二人的行为契合孔子可用仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌九个字来概括的儒家思想。
孔子推崇他们为“古代贤人”，“求仁得仁”，儒家推崇他们“仁孰大焉”。
但是带着现代人思想的江寒却难以理解这种行为，就像他不能理解孟胜守义殉城一样，对于这种行为，他只是心中尊敬，却不敢苟同。
饿死虽然有气节，但是，人都死了，还要气节做什么呢?
活着的时候，不能做一些利国利民的事，反而白白浪费自己的生命，对于社会的进步，没有一点用处。
谁知白圭听到了江寒的话后，竟然笑着摇了摇头。
“此伯夷非彼伯夷。”
……