第191章风雨秣陵深夜谈(2/2)
“……自从哥伦布发现新大陆以后，引起了世界第三次移民，欧洲人口持续不断地向美洲移民，各个欧洲国家相继在美洲建立起殖民地，而原美洲土著人印第安人，则不断的受到排挤……”
“……对印第安人的屠杀从16世纪就开始，一直到19世纪，印第安人濒临灭亡才逐渐收手。对于印第安人来说，殖民者从来没有遵守过他们的承诺，这是一群背信弃义、无耻撒谎的人。他们为了占领美洲，甚至将印第安人生存离不开的美洲野牛屠杀到濒危保护动物……”
“……美洲野牛是印第安人主要的食物来源和生活必需品来源，不仅提供了食物，皮毛还提供了衣服以及居住用的帐篷，靠捕猎为主的一部分印第安人，经常要追踪野牛群，这就使得他们的居所随时在换地方……”
“……野牛皮深受欧洲人的喜爱，所以引来了大量的捕杀，随着美洲城市化的发展，野牛的生存环境也受到破坏，尤其是到了后来美国政府针对野牛的捕杀，更是让野牛直接变成国家保护动物……”
“……野牛的减少，直接影响到印第安人的生存，因此印第安人对欧洲人也是深恶痛绝，这也是后来引发种族战争的原因之一，最初殖民者只是驱逐印第安人，直到后来美国第二次独立战争结束，驱逐印第安人的行动逐渐演变成了另一场战争。……”
“……美国总统安格鲁·杰克逊曾发表言论；“有必要灭绝全体印第安人部落”。南北战争英雄谢尔曼将军也说过：“我见过最好的印第安人，就是已经死了的印第安人”。南北战争后，军队闲下来无事可干，正好有了力量来对付印第安人……”
“……但是印第安人的部落分布在全美各地，无论是草原还是群山，都有他们的部落，就算派出军队也难以将其迅速消灭，如果强攻还会付出巨大的代价，因此美国政府便从印第安人赖以生存的野牛身下手，野牛可好杀多了，没了野牛，印第安人自然好对付……”
“……于是美国政府开始组织军队并鼓励民间消灭野牛，北美野牛从最初的1300多万头，迅速减少到不足1000头。到了1903年，美洲野牛只剩下21头。1905年，美国总统罗斯福颁布法令，把野牛变成国家保护动物……”
“……失去了野牛的印第安人，不得不服从美国政府规定，搬迁到所谓的”保留地“，保留地的规定不断在变化，最后变成了几块互不相连的贫瘠土地，为了稳定印第安人，美国政府开始给印第安人提供食物，但是食物的量根本满足不了印第安人的需求，食品质量又低下，而且只提供10年……”
“……10年后，印第安人必须自谋生路，美国政府希望他们老老实实的待在固定的地方，于是派人教他们种地，无奈的是北美肥沃的土地都已经被欧美白人占领了，剩下这些贫瘠的土地，根本不适合发展农业，再加环境被破坏，印第安人此时已经成了殖民者圈养的乞丐了，只能靠美国政府的施舍度日……“
”……印第安人从最初15世纪将近一亿人，到20世纪70年代，分散在美国穷乡僻壤的保留地，只剩下不到八十万人，这场持续几个世纪的大屠杀，是人类历史抹不掉的黑暗，人性可以可怕到这种程度。还不能让你清醒一点吗？……”
“……殖民者利益的较量，引发了第一和第二次世界大战。眼见到中国崛起，新殖民主义能够放弃他们的利益吗？不！因为他们骨子里就信奉一条——赢者通吃！”
黎巧瞠目结舌，她结结巴巴的说道：“不会这么严重吧？他们不是也有信仰吗？”
“哈哈哈哈，你太天真了，这些人属于那种缺什么吆喝什么的人，因为他们缺乏仁爱，所以常常就吆喝仁爱。这说明什么？说明他们骨子里根本就没有这个东西！……”
“……而我们华夏人不一样，我们雄居东方两千年，却从来没干过这种龌龊的事情。华夏人骨子里就容易知足常乐，善良的一面占了风；华夏人也不会天天把仁爱挂在嘴，因为我们不缺乏这些东西。嗯，这也许是我们被选择为实验对象的原因。华夏人也有这样那样的问题，但有一点是那些人不具备的，那就是华夏的文化具有包容性。”
黎巧呆呆地看着阚石，艰难的说出一句：“这么说，我们根本无法回去！”
“嗯，恐怕是这个样子！”