第一百八十章水光翻动五湖天(2/2)
“打住！”黎巧打断阚石的话语，她对着旁边的侍卫长喊道：“邹桐，叫士兵再走远点，四处警戒！”
等到侍卫们走得更远，阚石这才继续说道：“夫人，辈子你也算是饱读诗书，尽管你对很多历史不了解，但是对中国几千年的思想体系应该还是知道一点的，华夏几千年封建社会不外乎儒释道三家……“
”……道家说：道生一，一生二，二生三，三生万物，我想来想去，忽然想通了一个道理，中国自古以来犯了一个‘一’的错误……“
“老公你到底想说啥？”黎巧忍不住打断阚石，她实在不明白对方想说什么。
阚石见黎巧满脸的懵逼样子，只是摆摆手继续往下说道：”可叹，中国在世界最早明白了‘三’的道理，最终却走向了‘一’，一个皇帝，一个政权，一种思想，一个地方官员，司法、行政、财务一把抓，他要是不学坏，那都不符合中国自古以来的哲学了……“
”……通过这个政权来实行监督，那是哄老百姓的。从‘一’中出来的监督，要去管理‘一’，那是笑话。所以我想，我们必须打破华夏这‘一’的循环，不能再用‘一’个政权，来代替‘一’个政权……”
“喂，阚大哥，你想说的是不是三权分立？你可要考虑国情啊？西方的东西不一定适合中国。”黎巧再次插话道。
阚石无奈地笑笑，他耐心的解释说：“黎巧，你也太小看夫君的智慧了，我岂不知道因地制宜。我所想的岂止是三权分立，三权分立，又岂能凭空建立。我想建立一个体系，让政权是一，道德是二，舆论监督是三……“
”……我先说一和三，如果有一帮人，一天到晚盯着官员，官员们行事稍有越轨，便将之公诸于众，这些人还不用政府出一分钱养他们，多好！当然，如果政府出钱了，那就不是舆论监督，而是监督舆论，这就是我想说的‘三’……“
”……仅凭舆论监督是不够的，官员越轨公诸于众后，法律必须接踵而至。否则，舆论说说没有效果，说到最后也懒得说了。三生万物，就在于此。至于政府机构这个‘一’，当然是三权分立，后世新中国，这一点就做的不错，有很多地方值得借鉴，如何借鉴？这个我们俩还得另找时间探讨一下……“
”……至于这个二，应该是道德，你也知道，后世西方多神教会被单一神教战胜，基督教统治了西方世界。因为对于普通人来说，向一个神祈求，好过向许多神祈求，神多了，就不知求谁好了。而在华夏，我们的人民比较聪明，我们的人民从来都相信人定胜天，对鬼神的事情从来都是敬而远之……“
”……哈哈，华夏自古以来没有一个系统化的单一神教，道教如此，印度传来的佛教也如此，都是一种多神教。现在我们的老百姓的信仰是复杂的，还保留着原始的拜物教的痕迹，比如信仰山神、土地等……“
”……在这个原始时代，我们国内的信仰很复杂，虽然我们做出了很多的努力，比如，信奉神龙，信奉我们的先祖等；你也看了暗卫的报告，那些原始的拜物教还是很有市场的……“
”……我心中忧虑的就是这点，我们现在建设的是封建家天下，虽然我现在称王没有称皇帝，其实本质没有多大的区别。我很担心我们的后代，小武他们这一代还没有问题，我们还可以言传身教。要是等到遥远的将来呢？……“
”呵呵，黎巧，看看几千年的华夏史，我们可以清醒地得出一个结论：皇帝是最没有信仰的，或者说最不被道德约束的就是皇帝。你看看历史的每个皇帝，都自称天子。他们没有任何道德约束，想杀就杀，想剥夺别人财产就动手。不管是秦皇汉武，唐宗宋祖这样的明君……“
”……嘿嘿，别人这样干是强盗，皇帝这样干app下载地址xbzs是为了国家。这必然带坏了一帮官员，行下效，为所欲为。到最后五德循环这样的谬论又会大行于世，五胡乱华，三百年的王朝更替，华夏的苦难什么时候是个头？你说说看，我们的子孙后代，会不会走这条老路？最后也被杀的干干净净。我想，我们不难得出结论……“
“等等，你让我先冷静一下！”黎巧打断自己老公的话，听到这里她只觉得背发冷，想想不寒而栗。阚石搂住妻子发抖的身躯，温言说道：”老婆，不要害怕！有我在，我绝不会让这种事情发生在我们的身。嗯，我们还有时间！我们既然想到了这些，总归是有办法解决这些问题的。解决了这些问题，我们真正的才为万世开太平！……“
”……既然东方一直没有解决好这个问题，我们不妨参考一下西方一些好的东西。我记得西方思想家康德说过：人无信仰，便如畜生。所以皇帝是畜生，官员也是畜生。为了防微杜渐，保住我们血脉的传承，避免落入王朝兴替的怪圈，我们必须建立一套连皇didu约束在内的信仰。“