第二百六十五章 玄奘(2/2)

。”

    “原来如此，天竺国的佛教经卷只有您说的那些吗”

    “不是，佛教经卷众多，除了释迦摩尼佛亲自编著的之外，还有许多流派和高僧大德也留下过经卷这些我知道的也不是很清楚，恐怕只有亲自去一趟才能才能查清楚。”岳山意有所指的道。x

    “谢清水候解惑，贫僧感激不尽。”玄奘行了一礼，然后又说道：“我还有一个疑惑不吐不快，敢问您是如何看待我佛教的”

    “我对佛家的态度取决于佛家如何对待我中原文明。说到这里，我也有个问题想问问玄奘大师，你们是想融入中原文明，还是想独立于中原文明之外呢”岳山反问道。x

    “清水候可否说的更明了一些”玄奘有些疑惑的问道。

    “就算从小一起长大、拜同一个先生为师的两个人思想都存在着差异，更何况是两个不同的文明。”岳山说道：

    “佛教起源于天竺国，但天竺拥有自己的文明，佛教是在天竺文明的基础之上诞生的更适合天竺国。所以佛教和我中原文明必然存在这差异。”

    “当两者出现冲突的时候，你们佛家是选择改造佛教让它更适合我中原文明呢，还是想坚持原有的佛教教义”

    “这”玄奘额头上冒出了一层细汗，这个问题实在太尖锐了。

    如果说改造佛教，那会不会失去释迦摩尼的本意但看清水候的意思，如果佛家不同意改造，他就要出手了。

    这个问题要是换成一般的僧人过来，肯定会非常的为难。可岳山问的是玄奘

    只见他眼中闪过一丝挣扎，但很快就复归平静，淡笑道：“清水候何许多此一问，佛家的真谛自在心中。”

    岳山满意的笑了，他不说佛在经卷中，也不说佛在释迦摩尼，而说在心中在谁的心中自然在信佛的人心中。

    说白了，就是我说佛是什么样子的他就是什么样子的。而不是释迦摩尼说佛是什么样子的，佛就是什么样子的。

    果然不愧是创建了法相宗的高僧，他心中的佛不是释迦摩尼也不是观世音更不是任何一个佛，而是佛家的教义。

    至于如何解读佛家的教义，那就是我自己的事情了。

    “还有最后一个问题，如果你们做到了，那佛家在我中土将畅通无阻。”岳山道。x

    “还请清水候指教。”玄奘道。

    “佛家的经卷皆来自于天竺国，什么时候我中土佛家能拥有属于自己的经卷”岳山道。

    岳山关注过佛教，后世网上为什么那么多人诋毁佛教难道就因为它起源于外国吗恐怕并非如此。

    他认为最主要的原因是，佛教的经卷全都是从天竺流传过来的，中国本土诞生那么多高僧大德，可只有六祖慧能书写的教义被当做佛经流传了下来。

    试想一下，如果中国佛教的经卷大部分都是本土高僧所著，还会有那么多人反对吗

    前世岳山无法改变这种现状，但既然穿越到了唐朝，面前坐着的还是开宗立派的一代高僧，他怎么可能不尝试一下改变这种现状。

    改造佛教，把佛教真正变成中国自己的东西，就先从经卷上动手。