第八十八章 众人再次论学问（一）(2/2)
贺一凡现在开心的嘴都合不拢了，他把这首诗拿在手上，当宝贝的稀罕着。
“瞧瞧你那出息，上次还说我呢？”端木云逮住机会怼了回去。
“哼，今天我高兴，不与你一般见识。”贺一凡说。
“切，拉倒吧。”
“好了，诸兄，我们今天也该步入正题了，玩笑也开过了，莫要辜负大好时光。”苏离这时提醒着说。
“是极是极。”
贺一凡听了这话，将手中的诗卷好，收进了自己的正气宫。
“诸兄今日可有准备好问题？”苏离问。
“有，当然有准备。”贺一凡说。
“那好，贺兄请说吧！”
“好，君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之，这句做何解？”
“这句话出自大学，大学，就是大人的学问，大人是心胸宽广的人，所以纵观整本大学，它所讲授给我们的是，教会我们如何做一个心胸宽广的人。”
“这句话的意思是做国君的人有正确的途径：忠诚信义，便会获得一切；骄奢放纵，便会失去一切。”
“君子有爱心、有智慧，他办事特别符合事物之间的本质和规律，也就是符合道。道讲的是规律学；实际上整个人族的传统文化，讲的就是水平比较高的规律学。”
“我们每个人都在扮演一定的角色，而且还扮演着多重角色；在不同的角色中，都有我们必须遵循的道。人生就是不停地转化角色，并遵循每个角色所应该遵循的规律。”
“当然，我们每个人的角色不同，就导致我们的身份不同，但无论是什么身份的人，都得遵守忠诚信义，只有这样，才能符合大道。”
“道即为道理，道理是经过数年、数十年甚至数百年所总结出来的，它是对我们人有用的东西，所以我们都应该去遵守它。”
“嗯，苏兄说的对，大道即为大道理，既然是道理，那我们就得去遵守。”宋玉林说。
“多谢苏兄解惑。”贺一凡说。
“贺兄客气了。”
“接下来谁有问题？”苏离问。
“我来吧！”宋玉林说。
“好，宋兄请说。”
“人有不为者，而后可以有为，这句话何解？”
“这句话出自孟子离娄下，人有所不为也，而后可以有为。”
苏离听后，就脱口而出。
“这句话的意思是，人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。”
“这句话按照字面的意思来说，不难理解，真正难的是我们如何去做。”
“正如我们每个人心中都会有一些难以割舍的东西，比如某些事情，再比如某些人。每当我们停下思考的时候，这些难以割舍人或者事，就会占据我们的脑海，挥之不去。”
“我听过有人因为思念而成疾的；有人因为难以抉择某些事而自暴自弃的。其实，归根结底，就是他没有考虑到自己的能力。”
“常言道，一个人有多大的能耐，那他就做多少事情，如果他所做的事情超出了他的能力范围，那么必然会自食恶果。”
“就好比一个百姓，他成天到晚的忧虑国家大事，而不去劳作耕种，那最后，他不就饿死了？他有那个能力去担忧国家大事吗？他需要做的，就是先让自己吃饱而已。”
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