第四章 意识实验(1/2)
杨柏开始思考意识的的构成，自己世界的佛经记载，眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶八识，前五种都是容易理解的，这是我们认识世界的感官，佛教上意识，就是思考的器官，是源于末那识为根本的思考认知。末那意有思量之义，末那识缘于阿赖耶识之见分思量，我为法，故名末那，有了末那识，就有了“自我”这个概念，而阿赖耶识就很玄奥了，阿赖耶识又称本识，识主，藏识，种子识，初刹那识，初能变，第一识。每一种称呼都是一种对阿赖耶的描述，是诸法之根本，宇宙之根本，藏有万物之种，这些都能勉强理解。到后来就更难理解了，是宇宙诞生的那一刹那，所以称作初刹那识。阿赖耶有称作变现诸境之心识，故而称作初能变。而且是根本第一识，故称第一识。有点玄奥，但是去除那些哲思和很难理解的部分，眼耳鼻舌身意这六识是我们认知世界的工具，末那，是区分你我的意识，是代表了“自我”，阿赖耶包含很多的意味，阿赖耶包含了潜意识，而人体潜意识只是阿赖耶非常非常渺小的一部分罢了，就如同冰山一角，大量的关于精神的信息都隐藏下来。
或许，这些就蕴含着法师沟通元素，武僧气感，战士的战气等等超凡都蕴含在这大冰山下。还有很多猜想还要用实验来证明。杨柏已经迫不及待的来做一些有趣的实验，如果证实超凡来源于人类精神这个大冰山下，那么就破解了超凡奥秘的一部分面纱。
佛教关于对意识的哲思果然令人钦佩，但是又有诸多让人不解之处，精神是暗物质暗能量构成，还是有量子构成，还是说灵魂是两者有机结合构成的蕴含复杂信息的事物呢？
中国古代中医又讲人体的灵魂分为三魂七魄，这是实验科学，虽然不可全信，就是总结出的经验，将灵魂分为三魂七魄10个大模块，灵魂与身体一体，与身体结合紧密的地方，就是魄，人们常说体魄体魄，其中的魄，大致是一些身体记忆，细胞记忆等等，魂大概就和大脑这种高级神经中枢这些紧密结合的东西吧，这些魂才是意识的主体，魄是意识的隐藏面，大致是潜意识之流，要验证模块化是否可行，还要多多解剖，多多益善。无论佛教和道教对意识的思考，都是十分有趣的思想。杨柏设下一个大课题《意识和灵魂研究课题》，这个大课题之下有诸多小课题，比如，《灵魂是否是高维信息体》《意识与身体结合的模块化研究——对三魂七魄的猜想》《科学方法诱导超凡力量》等等，诸如此流，现在杨柏要花费大量的钱财，大量的试验品，大量的助手和大量的精力。
杨柏修炼剑术大约半年，自己估摸着自己大概有了一阶战士的水准。看向系统，
力量 10
体质 12
敏捷 8
感知 19
智力 24
世界任务：晋级大旅法师，任务进度35%
支线任务一，进阶八阶法师(未完成)
支线任务二，打造巨型计算机，运算力每秒6亿兆次浮点运算(未完成)
支线任务三，打造核动力供能的法师塔。(未完成)
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