第一章 世事茫茫难自料(1/2)
娑婆世界中有数以亿计的有情众生，每个都有自己的因缘。时光流转，岁月迁徙间缘生缘灭，纷纷扰扰，门派林立，吵吵嚷嚷，不止不休。安稳的日子久了便生是非，打打杀杀，争争吵吵，之后便有能人贤将一干人将动荡的日子引向平和，是非成败，千百年循环往复。
历史长河中，一些妙笔华章或丹青画卷记下了当时的事，混迹红尘的后人有缘见到，生了兴趣，览阅把玩时常常会生出些想法念头，念头一起，也会是新故事的开始。但也有的册卷被垫了桌脚，进了茅厕，糊了窗户，或被当作消磨时光的物什，看过就忘了。
东汉王延寿《鲁灵光殿赋》道：“图画天地，品类群生。杂物奇怪，山神海灵。写载其状，托之丹青。千变万化，事各缪形。随色象类，曲得其情。上纪开辟，遂古之初。五龙比翼，人皇九头。伏羲鳞身，女娲蛇躯。鸿荒朴略，阙状睢盱。焕炳可观，黄帝、唐、虞。轩冕以庸，衣裳有殊。下及三后，媱妃乱主。忠臣孝子，烈士贞女。贤愚成败，靡不载叙。恶以诫世，善以示后。”一代代的生灵居身这娑婆世界，解析、研究、缉录，汇释，穷其心思，想参悟生死，看透自身和这方天地。
漫长的岁月里，白骨累积，经卷浩如烟海，始终也未能将娑婆世界和自己说得明白。在这里，人们为争自己肉身的安逸，灵魂的逍遥，耗费心力，或俯仰天地，悲喜赞叹；或参禅悟道，问情问性，将这世界弄得热热闹闹。
世事变幻无常，生命来不可知，去不可测，徒有似神之形。有明智者，俯仰观察，启晨光于积晦；毕生所虑，究大道之本源。然大多抵不过红尘混乱的纷扰。人寿有限，又加之人心猜忌，红尘幻象的诱惑，致使文明之火生而又灭，灭了又生，留下累累白骨荒冢记录沧桑变幻。人被定为万物之长，时而会感天地无常，叹岁月蹉跎，便以天地万象的变化去揣测天地之外的神明世界。几千年来，世间流传下来的神仙之形，或风伯进扫、雨师洒道，或变幻莫测、腾云九霄，或为丈大，或千年不死，神通皆凡人所不能及。
岁月倏忽而逝，人生惚然若梦，在世间游荡的过程中见了些过眼的世事，听了些不曾见的传闻，看了些有记录的历史往事，又好个胡思乱想。无情无趣时偶发奇想，把之前所听、所见的一些实事或不着边际的趣事合为一处，试着构勒一处不着边际的荒唐世界，揣测一番不曾见过的神仙生活，只为作个消遣。
话说，青史经卷记叙，世事之初，有物混成，先天地生，无情无欲，不可述，不可测，至善至恶，至圣至邪。
随后有气始成，有形始成，有质始成。质，混沌清明，禀受无形，与初始之物相辅相成，渐生出天地阴阳等相应之属。
天地分离，灵力汇聚成形，是为创始元灵。创始元灵动如水，静如镜，在洪荒的天地间游荡。它有欲有恶，有乐有哀，长久的自我行走，这个天地间唯一的神隐隐生出寂廖。淡淡的哀伤让他坐卧不宁，经过沉思，它试着将灵力分化出些许，以自己的形貌造出酷似自己的形体。
又过了不知多少岁月，万物演化，四时相应，五行相佐，天地秩序既定，又生出伦理纲常。创始元灵总执乾坤造化，下设几大尊神相辅。天宫有天帝坐持，日月星辰归属中天大帝，道祖、佛祖各有所辖，人间则有帝君掌管。千百年间，时有大圣贤大造化者出世，格局长久不变，各方修成大神通者不服之声渐起。创始元灵终避不开纷扰，无奈之下传了一道神谕，在自己寂灭之前，重新敕封神位。创始元灵对十方神明说道：“天地未剖之时，善恶、阴阳、明晦混于一处，天道得以运行，赖以相生相克之理。天地间没有长久的状态，富贵、权势不能长久，纷争不可避免，若想在纷扰中安宁，唯有修心定性。独立不改，周行而不殆；水利万物，贵弱不争。天帝神位能者居之，修行德行要与之匹配。”
话说，当初不服天界神位长久不变的大神通中有一位玄冥老祖，这个玄冥老祖与几大尊神同时由创世元灵的灵力分化生出。也是造化因缘，创始元灵当初见他形体灵力皆弱于其它几位，便让他在天地间游历修行，没有给任何职务。玄冥老祖当初懵懂，觉得自己逍遥自在好过其它几个，可日子一久，见同被造出的他们掌握权柄，位至极尊，受人追捧夸赞，心中渐生出了不平之气。听创始元灵说要重新敕封神位，-->>
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