第二百三十四章侠者追求要高尚(1/2)
人在江湖身不由己，既是对江湖人的总结，又是对江湖之外人的一种警醒。谢驰不愿意参与江湖纷争，不愿意过打打杀杀的日子，也是经过深思熟虑的。
街上，人群中，几人持长刀，一人在前面玩命的跑，前臂好像还流着血。这样的事，谢驰见过，只是嗤之以鼻。第一次遇上这种事的时候，他感觉有些恐怖。可见的多了，他也就瞧不起那些人了。
在谢驰的眼中，在这样的真实社会里，有些人是真的小人，有些人却是伪君子。总得来说，真的要比伪的好、要比伪的可爱。所以，我们总该去鄙视一些人。当然，另一方面，真小人，毕竟还是小人；只不过，在某种程度上，真小人比伪君子更值得得到一些应有的尊重罢了。
谢驰始终不肯涉足江湖，在他看来，江湖蕴含三个层面的意思：朝廷以外的地方、游离于常态的迫不得已的处境、叛逃于正常社会规范与社会秩序的境域。
江湖世界是建立在现实世界的基础之上的，也有其自身的时空要素、道德标准、价值尺度，所不同的是其行为主人公不再是普通人，而是侠客。武侠江湖其实就是那些有武功的人以及与他们相关的人所组成的关系网，由此而形成的一个小型社会。
在这个社会里，人们不必担心衣食住行，不必担心法律制裁，可以说是一个完全以实力主要是武功强弱说话的世界。这个世界不仅脱去了恶人身上的枷锁，同样也解放了正义之士思想的束缚，使之可以快意恩仇，以暴制暴。
谢驰最看不惯的就是江湖中人“快意恩仇”、“以暴制暴”的作风，现在的江湖早已并非他所向往的，他向往的江湖中有大侠，有义士，自古以来人们都有一个共识，那就是“夫侠者，盖非常人也。虽然以诺许人，必以节义为本。义非侠不立，侠非义不成，难兼之矣！”江湖人最重侠义，这是江湖道德规范最重要的特征，这也是谢驰最为欣赏的。
江湖中的侠客们往往是从自身的道德角度出发来评判是非，然后用武对人施以援手，这是一个侠客的作为与使命。
因为“侠是灵魂，武是躯壳；侠是目的，武是达成侠的手段”。所以在谢驰看来，江湖中可以没有武，但是绝对不能没有侠。
侠者的义作为一种道德观念，在江湖世界里取代了法律，具有至高无上的裁判权。违背了义的原则，就成了江湖的公敌，而恪守义的原则，则会被视为江湖侠客的表率。因此，侠与义是武侠江湖里共同的话题，无法回避，并且往往扮演者至关重要的作用。人在江湖，身不由己。无论你是侠之大者，还是江湖上不知名的小喽啰，在江湖上混，就得守规矩。(首发、域名(请记住_三<三^小》说（网）W、ω、ω@.x、彡、彡、x`￥s@.c、o-м文)字<更￥新/速￥度最&駃=0
在江湖里，你不得不面对奸人的陷害，哪怕连最亲近的人-->>
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