第一百三十一章观人观事抛表象(1/2)
毕竟庄子的世界只有他自己能懂，他的生命和生活通达以后，心也摆脱了束缚，在这世上的生活就变得自由而甜美，也就是“逍遥游”的状态，生如蚁而美如神。但是对独孤信而言，生存都成问题，还能谈什么像庄子那样去思考和生活？他必须为生存而奔波。
庄子曾经过：“我们的生命是有限的，而知识是无限的，以有限的生命来追逐无限的知识，那就实在是危险了，明明知道这一点，还要不顾一切去追求，自身就会更危险。做事的时候不要追求名利，做坏事也不要触犯底线，顺应自然之道，就可以保护自身，保护生命。”庄子这一句话就是借由一个人对于知识的追求，而明了“贪念无止境”的道理。
很多人背离了客观环境，去追求那些过于高远的妄想，这就是最危险的状态，而这一心性导致的也是人生的祸端。
独孤信想了想便开口道：“人人都是有功利心的，顺其自然对于人生来，才是最大的考验，因为任何一个人都很难做到顺应自然规律，所以这就是我们修行的根源。即便是居于俗世之中，不断的修养自我心性，让自己认知到人生本该遵循的原则，不要让外界的欲望超脱了自己的客观环境和条件，否则不但达不成目的，反而给自己徒增痛苦。”
杨逍道：“庄子一篇逍遥游让人感慨，让人深思。逍遥游给世人留下的启示是，人生其实就是等风来、乘风起，逆风飞翔，最后放弃对风的依赖，完成生命主体的自由，完成灵魂复归的过程。这个过程的最后结果就是无所待，达到庄子所的超越了人间的功利和欲望的逍遥的境界。所以，人生是从有所待到无所待进化的过程，你掌握了无所待，你就能成为庄子眼中的至人、神人和圣人。庄子追求的人生境界，恰恰是摆脱那些路径依赖，摆脱环境的束缚，挣开那些人性的枷锁，脱离人世间的所有对灵魂的羁绊。”
石猛对于庄子，是打心底里叹服的，因为在他看来，庄子是追求逍遥境界的思想家，他的理想不是君子不是贤人更不是帝王，哪怕是上古的帝王，也不在他的眼里。他的理想是高蹈于逍遥之境，超越我执之境，超越功利，达到审美之境、独与地精神相往来的至人、神人和圣人，从这个意义上来，庄子是超越了整个时代，他是站在云赌智者，是俯瞰众生的至人，是追求无所待终极逍遥的探索者和布道者。
无论独孤信和杨逍二人如何理解，在石猛看来，庄子是那无法超越，无法模仿的圣人。石猛想了想道：“庄子认为：道在人自己心中，如果想要回到道的怀抱，就要远离社会回归自我，回归于那一种清静无为之中，抛开自己内心的执念和苦海。保持一种淳朴，保持一种淡然，一切都好像顺应自然一样，这就是人生的一个逍遥。而我们身处俗世之中，最好的逍遥-->>
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