第五章 两个李斯(2/2)
“见过韩师。”扶苏身为长公子，除了父母天地，他谁都不可以拜，如今孔子也不过是一个儒生，天地君亲，还没有师。所以只是平礼待之，以示尊敬，韩非也是拱手行礼。
“今日，讲五蠹。”韩非开篇明义，不待扶苏坐稳，就开始今天的课程。
与常人所学不同，韩非所传授的，是帝王之学，对常人而言非但无用，而且与传统观念不符，学之甚至有害。
“所谓五蠹之人，儒者、言谈者、带剑者、患御者、商工之民。”
孔子讲学，喜欢通过言谈对话让弟子自己得出结论，西方的苏格拉底也是喜欢通过与人辩论传达自己的思想，韩非也是如此。如果他说完自己的理论，扶苏不提问，那这课就结束了，至于你说没听懂……没听懂你为啥不问？
“荀师不也是儒者么？”
“此儒非彼儒。”
“何解？”
“崇古贬今，不思变通，一味仿效古人，是为贱儒。”
“这时荀师的说法。”
“然。子张氏、子夏氏、子游氏之儒，子思、子孟（孟子）之人，俱为贱儒。”
好嘛，后世被誉为亚圣的孟子在这位嘴里也成了“贱儒”。不过扶苏也知道，荀况的确对孟子批判得很厉害，甚至曾经当面驳斥过孟子，把孟子气得差点吐血（一说真吐了）。
“所以为人君，不可因循守旧，不思进取。”
“然。圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”
扶苏点点头，这是在说，圣人不会照搬古法，不会死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。
“老师以为，昭国之法，可谓‘因为之备’吗？”
“商君之时也，因为之备；十载之前，国之良药；当今之世，锐意不足；十载之后，民为之患。”
韩非子就是韩非子，连十年之后的“天下苦秦”都推出来了。
“无一成不变之法，无万古永存之度。”
“然。公子有得。”
扶苏跪直了身子，行了一个礼：“受教。”
韩非一板一眼，也还了礼。
要说韩非对昭国有没有怨气，肯定是有的。你不能用我，那就放我，这才是当今天下君臣的相处之道。
像嬴某人这样，用又觉得不合适，放又实在舍不得，实在是让人憋屈。我韩非堂堂荀子高徒，胸有济世安邦之才，你不给个开府丞相的位子倒也罢了，毕竟李斯也算是才堪大任勉强合格，我要个御史大夫不过分吧？你嬴政倒好，直接打发我来给你教儿子，他配吗？别说是他了，你配吗？
但要说有没有期望，那也是有的，还不少。乱世延绵，人心思安，已经纷乱了数百年的春秋战国，实在让天下疲敝、百姓倒悬。
而如今天下有能力完成统一大业的，有且只有大昭，其余各国的主君，有一个算一个，最好的也不过是守成之主，连统一这件事想都没想过。只有大昭君臣，自商鞅变法以来，几代明君能臣，都在向着统一这个终极目标奋进，如今更是有了虎吞天下之势。若非如此，在李斯已经在昭国占稳相国之位的情况下，他也不会自降身价来昭国。
如今，韩非影响嬴政朝堂，进而推动天下格局的心思已经熄灭了。就在故国也被大昭吞并，他心灰意懒只图著书立作之时，扶苏出现了。这是一个多么完美的学生啊。
身份完美，他是大昭储君，身上又有楚国王室血统，南北两大强国的国民天生就对他有亲近之感，更是极有可能成为未来那个前所未有的大王朝的君主。操行完美，其人尊师重教、亲贤臣远小人、推崇法家而不排斥百家。智商完美，自讲学传道以来，所有学问他几乎都是一听就懂，更难得的是从他的反馈中可以知道他是真的听进去了，而且还能有所扩展的。
据说自己能摆脱牢狱之灾，还是这个学生进言的缘故，虽然不觉得下狱有什么可怕的，但对这个学生要说感激，肯定是有一些的。
虽然这个学生堪称完美，但韩非仍然不会将自己的喜爱之情表露出来。韩非一向认为，严师出高徒才是教育的真谛，如果与学生太过亲近，只会让对方失去敬畏之心，适得其反。
况且，韩非对扶苏还是有些不满意的。你看看他身边都是什么人，除了一个樗里偲还有点兼具了儒、法的样子，其余王离、蒙毅等人，无一不是兵家武夫。
倒不是看不起武夫，可你一个未来要掌管天下的储君，身边连个能安定朝堂的大才都没有，实在是说不过去。
再说说这些人的身份根底，全都是所谓的“老昭人”，一个六国贵族出身的都没有。作为一个以吞并天下为目标的大国未来君王，不能收六国人心，这不是致命弱点吗？
“李斯有一子，颇有才干，公子可以试着交往一二。”就这么一句了，说多了掉价。韩非甚至都没抬头看扶苏，就在今日讲学即将结束，扶苏行礼拜别时添了这么一句。
扶苏不解其意，韩非不是跟李斯是政敌吗？为何还要我去亲近李斯的儿子？也没听说李斯儿子在历史上有什么作为，唯一出现的记载就是都跟着自己老爹被腰斩了。心下略有疑惑，但是老师既然这么说了，自己也可以试着接触一下，就当缓和与李斯的关系了。
其实扶苏一直是拿李斯和赵高一样，当成死敌来看待的。毕竟，书上都说了，就是这两人串通勾结，矫诏杀了扶苏，才让胡亥继位的。
如今被老师提点了一下，出了楼又吹了吹凉风，才豁然开朗。如今的扶苏跟李斯还真没什么深仇大恨，要说因为韩非有些龌龊，那也不是什么多大的仇怨。若是能够交好李斯，这一来一回，岂不是等于多了两个李斯！